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A micção continuaria após a morte?

A micção continuaria após a morte?



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Se alguém estivesse urinando e hipoteticamente "caísse morto" de repente (o cérebro está inconsciente e todos os músculos / órgãos não funcionam), continuaria urinando ou pararia?


sim. Além disso, mesmo que não estivessem urinando no momento da morte, provavelmente o fariam na hora da morte, presumindo-se o enchimento adequado da bexiga urinária. Existem dois esfíncteres que fecham a uretra. Um está sob controle do sistema nervoso autônomo e o outro é controlado voluntariamente (somático). Na morte, ambos os esfíncteres relaxam, liberando o conteúdo da bexiga.


A micção continuaria após a morte? - Biologia

Willow T. pergunta & # 8211 É verdade que você se suja quando morre?

Dependendo da sua afiliação religiosa atual, no momento da morte uma série de coisas podem acontecer à sua alma, desde ser julgado por Anúbis até ser convocado para chutar uma quantidade infinita de bundas pela glória de Odin no Valhalla. As coisas que acontecem ao seu corpo, no entanto, são todas juntas menos metal. Isso nos leva aos nossos telespectadores & # 8217 busca sem fim para fazer com que as autoridades nos investiguem para o nosso histórico de pesquisas - as pessoas realmente fazem cocô nas calças logo após a morte?

Entra o agente funerário Caitlin Doughty. Disse Doughty, & # 8220 Depende de quanto cocô você tem para dar & # 8230 Eu não tenho uma porcentagem científica exata de quantas pessoas fazem cocô quando morrem, mas isso acontece. & # 8221

Infelizmente, até onde podemos descobrir, ninguém jamais fez um estudo científico sobre a frequência de cocô após a morte (e de fazer xixi, como se constatou, o que também acontece com certa frequência).

Mas em nossa busca para encontrar figuras razoavelmente autorizadas de qualquer maneira, mesmo que anedóticas, entramos em contato com o paramédico de longa data e co-apresentador do podcast fenomenal e hilariante Confissões Médicas, Scott Hiskey. Scott, por sua vez, procurou seus muitos colegas médicos e, sem dúvida, agora está destinado a uma reunião com o RH para algum treinamento de sensibilidade e uso adequado do e-mail de trabalho.

Então, qual era o consenso deles quanto à frequência de cocô após a morte?

Universalmente, quase todos qualificaram sua resposta com & # 8220Depende de onde morreram. & # 8221 No entanto, o consenso geral entre esse conjunto de amostra era que as pessoas se cocavam em algum lugar entre 20% -50% do tempo diretamente antes ou algum tempo após a morte. Para um subconjunto de citações diretas em resposta à consulta, disse Scott,

Se alguém simplesmente foi ao banheiro antes da morte ... talvez não. Se eles têm problemas renais, provavelmente não há urina na bexiga. Se a causa de sua morte for anafilaxia ou envenenamento por organofosforado, então eu diria que o número é muito maior, como 80-90%. No final, isso é algo que acontece com frequência suficiente para que realmente não prestemos atenção a isso, a não ser para aconselhar a todos na sala "tenha cuidado, codifique marrom" e, em seguida, prossiga a partir daí.

Oh Deus! Eu odeio cocô! Eu diria 80% porque, quando acontece, fica mais gravado na minha mente. [Mas] se estou sendo honesto, provavelmente cerca de 50%, mas eu só presto tanta atenção que provavelmente só estou me lembrando das vezes que isso acontece. Mas realmente depende da causa. Eu diria que se eles tiverem algum tipo de reação alérgica, então eu estou esperando, ou se eles estiverem usando um "Depends", então eu estou apenas presumindo que aconteceu porque eles não podem controlar de qualquer maneira. Nesse caso, não se preocupe em olhar e deixe o legista lidar com isso.

Em outro caso, o médico tinha uma esposa que é enfermeira. Seu consenso foi:

Depende de por que eles morreram & # 8230 Eu diria que se a causa [da morte] foi uma reação alérgica, então provavelmente vai acontecer. Mas realmente depende da causa, eu diria 20-30%.

Portanto, aparentemente a partir dessas e de várias outras respostas, em algum lugar na estimativa de uma chance de 20% -50% parece ser o consenso para fazer cocô diretamente antes ou algum tempo depois da morte, embora nenhum deles jamais tenha se preocupado em manter o controle. Dito isso, com a nossa questão colocada, existe uma ideia de começar discretamente a contabilizá-la no próximo ano ou depois para obter um bom tamanho de amostra e, em seguida, publicar um estudo legítimo PARA A CIÊNCIA.

Tudo isso nos leva a entender por que isso acontece?

Para começar, apesar de haver um momento específico em que se possa considerar que você tenha expirado do ponto de vista jurídico, o processo de morrer do seu corpo como um todo leva um tempo surpreendente, durante o qual várias partes de você continuam a funcionar para alguma extensão. Teremos muito mais sobre isso em um próximo artigo, examinando mais amplamente o que acontece quando você morre, mas, por enquanto, descobrimos que os músculos retêm um certo grau de funcionalidade após a morte. Na verdade, alguns corpos são capazes de exibir ações reflexivas muito depois da morte, dependendo de como exatamente a pessoa morreu. Embora se limitem principalmente a pequenos espasmos e calafrios, sabe-se que os corpos chutam e até sentam-se eretos por muito tempo após a morte, nas circunstâncias certas. E isso sem mencionar os gemidos que podem ser exibidos, o que não é totalmente incomum & # 8230

Mais pertinente ao tópico em questão, os processos biológicos, como a digestão, continuarão em algum nível imediatamente após a morte. Para isso, você pode pensar no seu trato digestivo, aquele caminho entre a boca e o ânus, como um sistema que está essencialmente fora do seu corpo, apenas contido nele. Cada parte diferente divide os alimentos de maneira diferente.

Mas provavelmente você já sabe tudo sobre isso.

O que você pode não saber é como o sistema de transporte realmente funciona. O corpo obtém alimento por meio de seu longo tubo digestivo por meio de ondas de contrações musculares, chamadas peristaltismo, que correm alguns centímetros de cada vez por todo o trato digestivo. Essas ondas de contrações musculares também servem para misturar e agitar alimentos, líquidos e sucos digestivos. O coquetel resultante é chamado de quimo.

As contrações em si não são muito diferentes de como o seu coração bate - flutuação do potencial elétrico nas células musculares lisas que faz com que o músculo se contraia de forma rítmica, neste caso chamado de & # 8220Ritmo elétrico básico & # 8221 ou BER. Esse ritmo é de cerca de 3 vezes por minuto no estômago e cerca de 12 vezes por minuto no intestino delgado. Os sons que você às vezes ouve quando o estômago e os intestinos fazem ruídos são o resultado dessas contrações musculares que misturam e movem o quimo, além de empurrar todo o ar resultante pelo sistema.

Do estômago, o quimo vai para o intestino delgado, onde a maioria dos nutrientes que vêm de nossa alimentação são absorvidos pela corrente sanguínea por um processo chamado difusão. O que sobra é então passado para o intestino grosso, cuja principal função é a absorção da água que permanece no resíduo indigestível dos alimentos. Uma função menor do intestino grosso também é quebrar os polissacarídeos (fibras) que são passados ​​para ele.

Isso nos leva a literalmente trilhões de micróbios circulando em seu intestino. Eles não se importam, pelo menos inicialmente, que você tenha se livrado dessa espiral mortal e continue fazendo suas coisas imediatamente após sua morte. Entre outras coisas, isso pode, em alguns casos, resultar na formação de uma quantidade significativa de gás.

Por exemplo, considere o que acontece quando você consome oligossacarídeos, como no feijão. Os oligossacarídeos são basicamente moléculas de açúcar compostas por vários tipos diferentes de monossacarídeos (geralmente 2-10) para formar um polímero. Uma enzima que quebraria essas moléculas não existe em nenhum lugar dentro do corpo humano naturalmente. Mas não se preocupe, quando eles entram no intestino grosso, eles servem de alimento para os inúmeros micróbios presentes. Isso é importante para a nossa saúde, pois essas bactérias são necessárias para a criação de diferentes vitaminas que são absorvidas pelo corpo, bem como para a produção de anticorpos que ajudam a combater certos tipos de infecções. A desvantagem é que o efeito colateral gasoso desses processos bacterianos tende a limpar salas em todos os lugares.

E no caso de estar morto, bem & # 8230 o gás tem que ir para algum lugar. Assim, os corpos às vezes podem não apenas arrotar, mas também peidar muito depois da morte - um fato que presumivelmente dá aos agentes funerários em todos os lugares uma negação plausível, se eles o deixarem trabalhar.

É claro que peidar não é necessariamente cocô, embora um pontinho ocasional aconteça, mesmo após a morte. Ajudando nesse processo, simultâneo à morte, embora alguns músculos de seu corpo possam ficar tensos ou ter espasmos, potencialmente mesmo muito depois de você ter morrido, os vários esfíncteres do corpo humano acabarão relaxando. E se houver algo no referido orifício, vários processos musculares que podem continuar por um tempo podem empurrar as coisas para fora com mais facilidade, bem como o potencial acúmulo de gás com o tempo, tendo um efeito semelhante. Isso é particularmente provável com traumas ou convulsões que resultam em morte, o que torna virtualmente garantidos cocô e xixi diretamente antes ou depois da morte, a menos que a pessoa tenha esvaziado recentemente suas fábricas de descarte de lixo.

Além disso, algo que pode ajudar neste processo de cocô e urina após a morte é o movimento do próprio corpo. Embora você possa não ter se sujado anteriormente, dependendo de como seu corpo foi manuseado, e potencialmente combinado com qualquer gás presente, pode resultar em um aumento da pressão abdominal que comprime o cocô e urina quando você se move, não muito diferente espremendo pasta de dente de um tubo de pasta de dente - apenas, você sabe, menos hortelã fresca.

Portanto, para concluir, embora aparentemente não seja tão comum quanto certas representações de Hollywood, como South Park, possam indicar, defecar após a morte acontece em uma porcentagem não insignificante do tempo. Tipo de ajuste quando você pensa sobre isso. Provavelmente a primeira coisa que você fez ao entrar no mundo foi começar a consumir leite. E há uma chance razoável de que a última coisa que você fará é esvaziar a bexiga e o cólon de seu conteúdo.

Se você gostou deste artigo, também pode desfrutar de nosso novo podcast popular, The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed), bem como:

Falando em micróbios em seu abdômen, acontece que você pode preparar álcool com alguns deles. Bem no seu corpo, na verdade. A produção endógena de etanol, ou Síndrome da Auto-cervejaria, foi descrita pela primeira vez na medicina em 1972 no Japão. Muito poucos casos são relatados, presumivelmente porque a síndrome requer um conjunto incomum de circunstâncias para causar sintomas perceptíveis. Em todos os casos conhecidos, algum tipo de levedura, como Saccharomyces cerecisiae, fermenta os açúcares provenientes de carboidratos ou quaisquer alimentos açucarados em etanol (álcool etílico). Se etanol suficiente for produzido, você pode até mesmo ficar bêbado.

Na verdade, diferentes tipos de levedura que produzem etanol em nosso trato digestivo são muito comuns. Um estudo com pessoas com suspeita de ter a síndrome da auto-cervejaria mostrou que 61% das pessoas tiveram um aumento no nível de álcool no sangue quando receberam glicose (açúcar) por via oral. Outro estudo feito nos Emirados Árabes Unidos mostrou que embora essa produção de álcool fosse comum, a produção era “muito baixa para ter qualquer significado forense”.

Basicamente, as pessoas não reclamam porque a quantidade de álcool produzida não lhes dá nenhum sintoma. (Embora o mesmo estudo tenha notado que o nível médio de álcool no sangue dos participantes era de aproximadamente 0,034% - quase metade do limite legal para dirigir na maioria dos estados dos EUA.)

Isso pode ser um problema especialmente para pessoas de ascendência japonesa. Cerca de 50% dos japoneses têm um gene mutado que deixa o fígado incapaz de filtrar o álcool adequadamente. O resultado faz com que essas pessoas sejam incapazes de se livrar rapidamente do álcool em seu sistema, o que significa que também permanecem bêbadas por mais tempo. Então, essencialmente, quantidades menores de álcool produzidas ao longo do tempo se acumulam para deixá-los bêbados onde outros corpos podem simplesmente ser capazes de filtrar o álcool rápido o suficiente para que nenhum sintoma perceptível ocorra.

É claro que a síndrome da cervejaria totalmente desenvolvida, que causa sintomas perceptíveis em pessoas, é muito rara e geralmente requer que algo em seu corpo não esteja funcionando corretamente para ocorrer. Por exemplo, considere o caso de um homem do Texas que, durante o tratamento para uma infecção, recebeu grandes quantidades de antibióticos e, logo em seguida, o fermento de cerveja mais ou menos tomou conta de seu intestino antes que outros micróbios pudessem se estabelecer com firmeza. O resultado foi um texano perpetuamente bêbado que não estava realmente bebendo. Por fim, os médicos descobriram qual era o problema e o corrigiram facilmente em seu caso.


Cientistas dizem que 'vida após a morte' pode ser possível, de certa forma

O que acontece depois que morremos? Estamos apagados como luzes ou continuamos a existir de alguma forma?

Essas são perguntas antigas, com certeza. Mas um novo estudo provocativo sobre experiências de quase morte sugere que uma breve versão de "vida após a morte" pode ser uma realidade.

Para o estudo, pesquisadores da Universidade de Southampton, na Inglaterra, examinaram mais de 2.000 casos de parada cardíaca em 15 hospitais no Reino Unido, Estados Unidos e Áustria. Eles descobriram que de 360 ​​pessoas que foram reanimadas após sofrerem uma parada cardíaca, cerca de 40% delas tiveram algum tipo de "consciência" durante o período em que estavam "clinicamente mortas".

E isso não é tudo. A memória de um homem do que viu "após a morte" foi precisa ao descrever o que realmente aconteceu durante sua ressuscitação. O homem de 57 anos relatou ter ouvido dois bipes vindos de uma máquina que disparava a cada três minutos - indicando que sua experiência consciente durante o tempo em que não teve batimentos cardíacos durou cerca de três minutos. De acordo com os pesquisadores, isso sugere que o cérebro do homem pode não ter desligado completamente, mesmo depois que seu coração parou.

"Isso é paradoxal, uma vez que o cérebro normalmente para de funcionar dentro de 20-30 segundos após a parada do coração e não retoma novamente até que o coração seja reiniciado", co-autor do estudo Dr. Sam Parnia, professor de medicina em Stony Brook University e ex-pesquisador da Universidade de Southampton, disse em um comunicado por escrito.

Parnia acrescentou que é possível que ainda mais pacientes no estudo tivessem atividade mental após a parada cardíaca, mas foram incapazes de se lembrar dos eventos durante o episódio como resultado de lesão cerebral ou uso de medicamentos sedativos.

O que outras pessoas dizem sobre o estudo? Alguns especialistas dizem que coincide com as ideias emergentes na medicina da ressuscitação sobre como o corpo morre e o potencial de reverter o processo de morte.

"Costumávamos pensar que morrer era preto e branco, 'bang-bang, você está morto'", Dr. Stephan Mayer, diretor do Instituto de Cuidados Críticos e Medicina da Escola de Medicina Icahn do Monte Sinai, na cidade de Nova York, que não esteve envolvido no estudo, disse ao The Huffington Post. "Morrer é uma enorme área cinzenta. Na verdade, é um processo assustadoramente gradual que dura horas."


Um novo estudo de autoria de Robert Lanza sugere que os observadores “são responsáveis ​​por determinar a realidade física e que os próprios observadores conscientes geram e criam as estruturas de tempo e espaço.

Nós, observadores, pessoas como você e eu, somos responsáveis ​​por como a consciência se transforma em matéria física. O que isso diz sobre o poder de nossas crenças individuais e coletivas?

Tome um momento e respire. Coloque a mão sobre a área do peito, perto do coração. Respire lentamente na área por cerca de um minuto, concentrando-se na sensação de facilidade que entra em sua mente e corpo. Clique aqui para saber por que sugerimos isso.

De onde vem o mundo & # 8220físico & # 8221? Matéria em sua menor forma observável, átomos, entram e saem da existência o tempo todo. A ideia de que a matéria física nasce de um reino não físico, como o & # 8220vácuo quântico & # 8221 ou o & # 8220void & # 8221, ou qualquer outra coisa que desconhecemos, não é nova. O próprio Nikola Tesla acreditava que & # 8220 toda matéria perceptível vem de uma substância primária, ou tenuidade além da concepção, preenchendo todo o espaço, o akasha, ou éter luminífero, que é acionado pelo Prana doador de vida ou força criativa, chamando à existência, em ciclos sem fim, todas as coisas e fenômenos. & # 8221 (Man's Greatest Achievement, 1907)

Um artigo publicado por Parahamsa Tewari na revista Physics Essays explica,

& # 8220 Daqui a um século, será bem sabido que: o vácuo do espaço que preenche o universo é ele próprio o substrato real do vácuo do universo em um estado circulante torna-se matéria o elétron é a partícula fundamental da matéria e é um vórtice de vácuo com um vazio sem vácuo no centro e é dinamicamente estável a velocidade da luz em relação ao vácuo é a velocidade máxima que a natureza forneceu e é uma propriedade inerente do vácuo, o vácuo é um fluido sutil desconhecido no meio material, o vácuo é massa -less, contínuo, não viscoso e incompressível e é responsável por todas as propriedades da matéria e esse vácuo sempre existiu e existirá para sempre ... Então cientistas, engenheiros e filósofos dobrarão suas cabeças em vergonha sabendo que a ciência moderna ignorou o vácuo em nossa busca para descobrir a realidade por mais de um século. & # 8221

Este campo não físico & # 8220 & # 8221 também pode ser energia escura, nós realmente não o conhecemos ou entendemos muito bem, mas sabemos que ele existe. Um documento desclassificado da Defense Intelligence Agency aborda isso,

“Não entendemos por que existe ou como é criado, simplesmente sabemos que fornece uma força sempre presente no espaço-tempo, fazendo com que o universo se expanda. Na verdade, recentes observações experimentais de alta precisão indicam que a energia escura pode ser uma energia cosmológica do vácuo. ”

Portanto, se o nosso mundo material nasce desse material imaterial & # 8220 & # 8221, a consciência desempenha um fator? É interessante contemplar, especialmente considerando o fato de que a consciência não é uma coisa física, nem é o resultado de qualquer processo físico conhecido ou biologia. Você não pode identificar ou encontrar a fonte de consciência dentro do cérebro. Mesmo no nível quântico, sabe-se que fatores associados à consciência mudam o comportamento da matéria, como os fótons, sugerindo que a própria matéria pode ser uma coisa de percepção consciente.

Isso significa que todas as coisas & # 8220físicas & # 8221 possuem algum tipo de consciência? Os fótons não têm cérebro, têm? E quanto às plantas? Há uma quantidade crescente de evidências sugerindo que as plantas agem e se comportam de maneiras que sugerem que são coisas pensantes, capazes de sentimentos, emoções, percepções e pensamentos.

Se a consciência pode ter tal influência sobre a matéria, e é uma propriedade não física que existe dentro de todas as coisas físicas, poderia de alguma forma ser responsável pela criação da realidade? Este tem sido um tema comum discutido nos domínios da física quântica por algum tempo. Na verdade, a discussão sobre & # 8220éter & # 8221, esse material não físico e indescritível & # 8220 & # 8221, tem sido objeto de contemplação por milhares de anos. Platão escreveu sobre o éter em sua obra Fédon e explicou como existe vida dentro dele. Ele acreditava no que o ar é para nós, o éter é para eles. O éter está vivo? É o próprio universo, que poderia ser feito principalmente dessa matéria não física, uma entidade viva consciente?

Você não pode explicar a consciência em termos dos fundamentos existentes, como espaço, tempo, massa e carga. Como resultado, a coisa lógica a fazer é postular se a própria consciência é algo fundamental para a existência da realidade, ver a própria consciência como um desses fundamentos.

& # 8220 Por que você insiste que o universo não é uma inteligência consciente, quando dá origem a inteligências conscientes? & # 8221 Cícero, c. 44 AC

Um Novo Papel

Outro artigo surgiu alegando que & # 8220observers & # 8221 são responsáveis ​​por determinar a realidade física, e que os próprios observadores conscientes geram e criam as estruturas de tempo e espaço.

O que é interessante contemplar aqui é que, se isso for verdade, incluiria todos os & # 8220observadores & # 8221 dentro do próprio universo, não apenas os observadores humanos. Isso me lembra o experimento da fenda dupla, onde minúsculos pedaços de matéria são disparados através de uma fenda formando o que chamamos de padrão de onda de probabilidades e possibilidades, mas quando um observador é introduzido, a função de onda entra em colapso.

Um dos autores do artigo, Robert Lanza, disse ao Big Think que os observadores podem afetar dramaticamente o & # 8220comportamento das quantidades observáveis ​​& # 8221 tanto em escalas microscópicas quanto em grande escala espaço-temporal. Na verdade, é necessária uma mudança & # 8220 profunda em nossa visão de mundo cotidiana comum & # 8221. O mundo não é algo formado fora de nós, simplesmente existindo por si mesmo. & # 8220Os observadores definem em última análise a estrutura da própria realidade física. & # 8221

Como é que isso funciona? Lanza afirma que uma rede de observadores é necessária e é & # 8220 inerente à estrutura da realidade. & # 8221 Como ele explica, os observadores - você, eu e qualquer outra pessoa - vivem em um universo gravitacional quântico e surgem com & # 8220a modelo cognitivo globalmente aceito & # 8221 da realidade por meio da troca de informações sobre as propriedades do espaço-tempo. “ 8217s como a realidade passa a ser consistentemente real para todos nós. Depois de continuar medindo uma quantidade repetidamente, sabendo o resultado da primeira medição, você verá que o resultado é o mesmo

As implicações disso são e sempre foram muito grandes. A ideia de que a própria consciência é fundamental para a realidade sugere que ela deve ter desempenhado um papel integral na criação da realidade, que a própria consciência tinha que existir antes do nascimento da realidade material física. Poderíamos continuar contemplando coisas como: se a consciência é fundamental para a criação da matéria física, o que criou a própria consciência? De onde vem a própria consciência? A própria existência tem um começo? O futuro pode mudar o passado, o passado pode mudar o futuro?

Quem sabe, mas o ponto mais importante a aprender aqui é que a própria consciência é fundamental para a criação de nossa experiência física. Se quisermos mudar o mundo, em última análise, temos que mudar a maneira como pensamos, sentimos e percebemos. Este é um fator-chave que está diretamente relacionado com o tipo de experiência humana que criamos para nós mesmos.

É por isso que, talvez, às vezes parece que o maior recurso para pessoas poderosas, políticos e corporações é a própria consciência humana. Se nós mesmos determinarmos que direção a humanidade segue simplesmente pelo que pensamos e sentimos, imagine o que alguém poderia fazer se pudesse manipular esse aspecto dentro de nós? O estado do mundo hoje, alguns podem dizer, é caótico, e isso pode ser resultado direto do fato de que a mente e o coração coletivos não estão em um estado de coerência.

Você pode dizer & # 8220nós estamos em todo lugar. & # 8221 & # 8217semos separados por nossas crenças e incapazes de nos unirmos em compreensão e harmonia. Este estado coletivo de ser, por sua vez, criará uma experiência física que reflete isso, que é exatamente o que estamos vendo hoje e temos visto ao longo da história humana.

Abaixo está um pequeno e excelente documentário de um colega meu, baseado em um ensaio que ele escreveu para seu mestrado em filosofia. Ele se aprofunda um pouco mais nessa discussão.

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Consciência


O que acontece após a morte? Vida no túmulo

Em seu testamento ao Imam Hasan (que a paz esteja com ele), Imam Ali (que a paz esteja com ele) disse, & ldquoMeu filho, saiba que você foi criado para o próximo mundo e não para este mundo, e para a aniquilação e não para ficar, para a morte e não para a vida, você está em um lugar transitório, um lugar que é um caminho para a outra vida e o inferno. Você está afastando uma morte da qual ninguém pode fugir e da qual nenhum de seus buscadores pode perder. Tem de ser experimentado, por isso tome cuidado para que não o apanhe enquanto estiver em mau estado. & Rdquo (Nahjul Balagha, Carta 31)

Como os Sagrados Infalíveis constantemente nos lembram, nossa partida deste mundo é iminente. É apenas um lugar transitório, uma mera passagem para nossa morada permanente, enquanto a outra vida é para a eternidade & ndash começando com a vida na sepultura, seguida pelo estágio de Barzakh, continuando até o Dia do Julgamento (Qiyamat), até que possamos finalmente entrar no Paraíso e / ou Fogo do Inferno.

Cada uma dessas fases da vida tem diferentes efeitos, ocorrências e resultados, tudo dependendo de nossas ações e crenças neste mundo curto e temporal. No entanto, para a maioria de nós, o próximo mundo é muito assustador para sequer pensar, e esse medo é muitas vezes associado a uma falta geral de consciência do que exatamente iremos encontrar quando a alma se desconectar do corpo material e entrar em uma outra dimensão de vida. A pergunta vital que devemos fazer é: Planejamos levar a vida da outra vida como ela vem quando for nossa vez de deitarmos cerca de dois metros abaixo do solo, ou iremos, como seres inteligentes, familiarizar-nos com sua realidade antes de nós chegar lá?

Assim como nos preocupamos em ter certeza de que sabemos exatamente para onde estamos indo em qualquer jornada que embarcarmos, vamos ter uma visão da mais importante de todas as jornadas que nos aguardam depois de morrermos. De fato, junto com o aumento de nossa lembrança do que o Profeta (que a paz esteja com ele e sua progênie) chamou de & ldquothe demolidor de desejos & rdquo (morte), nossos Imames nos orientaram a estar atentos e relembrar o que experimentaremos quando entrarmos no próximo mundo, para que possamos nos preparar e fortalecer adequadamente para ele: & ldquoO filho, aumente a sua lembrança da morte, daquilo que a vence, e daquilo para o qual você retornará após a morte de forma que quando vier a você, você terá preste atenção a isso e se fortaleça para isso, e você não deixará que isso o surpreenda de forma que o confunda. & rdquo (Ibid.)

Embora este artigo se concentre na vida dentro da sepultura, será seguido em breve por um artigo sobre a vida em Barzakh, e um terceiro no Dia do Juízo e suas consequências.

Terror do Túmulo

Imam Ali diz, & ldquoO servos de Alá! O estado na sepultura de uma pessoa cujos pecados não foram perdoados é mais horrível do que a própria morte. Tema sua (a sepultura) sua estreiteza, seu aperto, seu aprisionamento e sua solidão. Na verdade, o túmulo clama diariamente: & lsquoEu sou a casa da solidão, a casa do terror e dos vermes. & Rsquo O túmulo é como um jardim do paraíso para o benfeitor, enquanto é como uma masmorra do inferno para o malfeitor. Allah diz a Seus inimigos que enviará noventa e nove serpentes em seus túmulos, que rasgarão suas carnes e esmagarão seus ossos, e esta punição continuará até o Dia do Juízo. Se uma dessas serpentes exalar em direção a esta terra, todas as plantas e árvores serão destruídas. Ó servos de Allah! Suas almas são tenras e seus corpos delicados, você não pode enfrentar nenhuma serpente comum deste mundo, como então você os enfrentará? & Rdquo

A tradição acima é suficiente para causar calafrios, mas não esqueçamos que para um benfeitor, & ldquot a sepultura é como um jardim do paraíso. & Rdquo De fato, a primeira boa notícia dada a um verdadeiro crente na sepultura é : & ldquoO Deus Misericordioso perdoou você e todos aqueles que participaram de seu enterro. & rdquo

Sayyed ibne Taoos relata do Sagrado Profeta que ele disse que a primeira noite no túmulo é a mais terrível e difícil para a pessoa morta e, portanto, Sadqa deve ser dado para sua segurança. Se isso não for possível, então duas unidades de oração devem ser recitadas: na primeira unidade, após a Surah al-Fatiha, recite a Surah Tawheed duas vezes, e na segunda unidade após a Surah al-Fatiha, recite a Surah Takathur dez vezes. Depois de terminar a oração, o seguinte du & rsquoa deve ser recitado: Allaahumma sallay a & rsquola Muhammadinw wa aale Muhammadin wab atha thawaabaha ilaa qabre dhaalikal mayyite [nome da pessoa falecida]. Allah enviará imediatamente mil anjos ao túmulo da pessoa morta com trajes do Paraíso, e expandirá sua sepultura até Qiyamat, enquanto para aquele que realizar este Salat, Allah oferecerá grandes recompensas e exaltará sua posição quarenta vezes.

O outro Salat a ser recitado na primeira noite de sepultamento é o seguinte: Dois rak & rsquoat Salat tal que no primeiro rak & rsquoat após Surah al-Hamd, recite uma vez Ayatal Kursi, e no segundo rak & rsquoat após Surah al-Hamd, recite dez vezes Surah al-Qadr. Depois de terminar o Salat, diga: Alla humma salli & lsquoala Muhammadin wa Ali Muhammad wab & rsquoath thawabaha ila qabri [nome da pessoa falecida].

Squeeze in the Grave (Fishare Qabr)

Shaikh Kulayni narrou de Abu Baseer que ele perguntou ao Imam Sadiq (que a paz esteja com ele), "Alguém é poupado de apertar a sepultura?" Muito poucas pessoas escapam da pressão na sepultura. & Rdquo

Allama Majlisi mencionou em Bihar al-Anwar e Haqqul Yaqeen que todos os muçulmanos têm a convicção unânime de que o aperto na sepultura e as recompensas e punições são fatos verdadeiros. Ele mostrou, por meio de tradições confiáveis, que isso será experimentado pelo mesmo corpo mundano em que o falecido viveu, assim como o questionamento na sepultura. É claro que essa punição é infligida apenas àqueles que a conquistaram por meio de seus pecados, e o grau de pressão também dependerá da gravidade desses pecados.

O Santo Profeta (que a paz esteja com ele e sua sagrada família) é relatado ter dito que o aperto da sepultura é a expiação do pecado de desperdiçar e não apreciar as bênçãos concedidas por Deus. Algumas das outras razões para esta punição incluem preguiça em se purificar depois de urinar, criar travessuras entre as pessoas, calúnias, mau comportamento para com os familiares de alguém e fazer falsas alegações.

Questionando no Túmulo

Shaikh Abbas al-Qummi declarou em seu livro Manazelul Akhera que um dos principais fatores do Islã xiita, cuja crença é obrigatória, é o questionamento na sepultura pelos anjos Munkar e Nakeer. As perguntas serão relativas a crenças pessoais (Aqaid) e ações (Amaal), e será colocado a todos os crentes, bem como não-crentes, apenas crianças, deficientes mentais e aqueles de menor intelecto estão isentos dela. Os dois anjos com vozes como trovões e olhos como relâmpagos farão as seguintes perguntas:

  1. Quem é o seu Senhor?
  2. Quem é seu profeta?
  3. Qual é sua religião?
  4. Quem é seu Imam?

A pessoa também é questionada sobre suas orações, seus jejuns, a Santa Peregrinação (Hajj), Zakat, Khums e seu amor pela Ahlul Bayt (que a paz esteja com todos eles). Imam Zainul Abedeen (que a paz esteja com ele) diz que após o questionamento sobre as crenças do Islã, a pessoa é questionada sobre como passou sua vida e também sobre a forma como ganhou e gastou sua riqueza.

If the deceased is able to give correct answers, a gate is opened near his head, and his grave is widened as far as he can see. The period of Barzakh (which will continue until the Day of Resurrection) passes with ease and the angels proclaim to him, &ldquoSleep thou like a newly wedded bride.&rdquo (Al-Kafi) However, if the deceased is unable to give correct replies, a door of the hell of Barzakh will open for him, and a breath from the breaths of hell will fill his entire grave.

The questioning in the grave will therefore be a cause of happiness for the believer, proclaiming an era of eternal happiness. He will confidently give testimony to the Oneness of the One God and the Messengership of His Beloved Messenger, see the beautiful faces of the angels, and smell the fragrance of the gardens of Paradise accompanying them. That is why such angels have been named &ldquoMubashir and Basheer&rdquo (announcers of good tidings).

On the contrary, unbelievers in their grave will see the beginning of their pains and divine punishment, opening their eyes to the misfortune and torture that lies ahead of them. The very arrival of the angels will terrorize such deniers, and this is why these angels are named &ldquoMunkar and Nakeer&rdquo (the abhorring ones).

It is mentioned in Bihar al-Anwar that a man was questioned about his beliefs in the grave. He was able to successfully respond, until one question was put to him: &ldquoDo you remember that on such day you had seen a person was being oppressed but you did not go to help him? You saw that his honor was being trampled upon and his wealth taken. You were in a position to help him but you did not do so.&rdquo The man was silent and unable to reply. Indeed, it is obligatory upon believers to help the oppressed, and as the man failed to fulfill this responsibility, the angels told him a punishment of a hundred lashes has been ordered for him. Then they inflicted the first lash which filled his entire grave with fire.

The story serves to remind us that containing true beliefs in the heart is not sufficient if deeds are lacking, and that we must not take lightly a single obligatory deed commanded by our Lord.

The Only Companion

&lrm&rdquoUntil when death comes to one of them, he says: My Lord, send me back so that I may do some good I did not do (in the world). But Nay! These are mere words which he utters and behind them is a Barzakh until the Day of their Resurrection.&rdquo (Qur&rsquoan 23:100)

We hear it time and again &ndash after a person dies, his/her only companion will be his/her deeds. Shaikh Saduq has narrated from Qais bin Aasim that once he went to the Holy Prophet along with a group of people from the tribe of Tameem. He submitted, &ldquoO Messenger of God! Give us some admonition by which we may be benefitted, because most of the time we remain roaming in forests and deserts (and have few chances of visiting your honor).&rdquo The Holy Prophet gave them a number of admonitions, one of them being: &ldquoO Qais! It is necessary for you to have a companion to be buried in the grave. That companion will be alive whereas you will be dead. So if that companion is a nice and kind person, he will keep you in a respectable condition. If he is a bad person he will leave you there in your grave in total solitude, without any help or assistance. Also remember this companion will be necessarily with you in the grand gathering (Hashir) on the Day of Resurrection. You will be asked only about him, so it is very essential for you to select a good companion. If he is a good person he will make you happy, but if he is a corrupt fellow he will terribly frighten you. This companion is your aamal (deeds).&rdquo

Allama Majlisi in his Mahasin quotes Imam Baqir and Imam Sadiq that when a believer dies, six figures enter his grave along with him. Out of these, one is more illuminated, pure, and fragrant than the others. One stands on the right side, the second on the left, the third in front, the fourth near the head, the fifth near the legs, and the one more illuminated shelters on the head. From whichever side the wrath of Allah comes, the figure on that side defends the body. The one who is more illuminated asks these other figures: &ldquoMay Allah bless you all, who are you?&rdquo The one on the right side says, &ldquoI am the prayers (Salat) which he recited in his lifetime.&rdquo The one on the left side says, &ldquoI am the charity which he gave while alive.&rdquo The one standing in the front says, &ldquoI am his fasts he undertook.&rdquo The one near the head says, &ldquoI am the Hajj and Umrah which he performed in his life.&rdquo The one standing near the legs says, &ldquoI am the kindness which he performed with his brother believer.&rdquo Then all these faces turn towards the more illuminated one and ask it as to who it is. He replies, &ldquoI am the love for the Ahlul Bayt which he carried in his heart.&rdquo (Manazelul Akhera)

Some Beneficial Acts

Shaikh Sadooq stated whoever fasts for nine days in the month of Sha&rsquoban, Munkar, and Nakeer will deal with him gently and courteously during questioning.

One of the benefits narrated by Imam Muhammad Baqir for a person who remains awake on the night of 23rd of the month of Ramadan and offers one hundred units of prayer is that Allah removes fear from his heart during the questioning, and a light shines forth from his grave which illuminates the whole world.

The Holy Prophet said applying dye has four benefits, one of which is that Munkar and Nakeer shy away from him in the grave.

A person who recites Surah Yaseen before going to bed and Salaatul Laylatul Raghaib (the first Thursday night of the month of Rajab), will be saved from the terror of the grave.

If a person fasts for twelve days in the month of Sha&rsquoban, Allah will send 70,000 Angels daily to his grave.

If a person visits an ailing man, Allah appoints an Angel for him who accompanies him in his grave until Qiyamat.

Ayatollah Dastghaib Shirazi has listed some of the many Amaals that protect one from the squeeze in the grave:

  1. Imam Ali says a person who recites Surah Nisa every Friday will remain safe from the squeeze in the grave.
  2. It is narrated that if a person recites Surah Zukhruf, Allah will save him from the reptiles of the earth and the squeeze in the grave.
  3. A person who recites Surah Qalam in obligatory or supererogatory prayers will remain safe from this punishment.
  4. Imam Sadiq says if a person dies between the sunset of Thursday and the sunset of Friday, Allah will exempt him from this punishment.
  5. Imam Ali al-Ridha (peace be upon him) says if a person gets up in the last part of the night and recites Salatul Layl, Allah will save him from the squeeze in the grave and grant him immunity from the fire of hell, and will increase his age and sustenance.
  6. The Holy Prophet says if a person recites Surah Takathur before going to bed, Allah will grant him freedom from this punishment.
  7. To put Jareedatayn (two wet sticks or panches) along with the dead body in the grave. It is narrated that so long as the sticks remain wet, the dead person is saved from chastisement.
  8. A person who recites ten rak&rsquoat of Salat on the 1st of Rajab, such that in every rak&rsquoat after Surah al-Hamd he recites three times Surah Tawheed, he will be saved from the squeezing in the grave.
  9. Reciting Surah Mulk on the grave is an act which saves the dead man from punishment in the grave. Allama Qutubuddin Rawandi relates from Ibn Abbas, who says that once a person pitched a tent on a ground not knowing that there was a grave beneath it. Thereafter he started reciting Surah Mulk. Suddenly he heard a voice saying that the Surah gives salvation. He related this incident to the Holy Prophet, who replied, &ldquoVerily, this Surah frees a person from the punishment in the grave&rdquo. Shaikh Kulayni also narrates from Imam Baqir who said that the recitation of Surah Mulk saves one from the punishment in the grave.
  10. To keep Khake Shifa (the mud of the grave of Imam Hussain) in the shroud (kafan), or to rub it on the parts of prostration (Sajda).

It is highly recommended to visit the shrines of the Ahlul Bayt and to recite their Ziyarats, especially the Ziyarat of Imam Ridha, after each prayer. Shaikh Abbas al-Qummi mentions in Manazelul Akhira that Haji Ali Baghdadi had the honor of meeting with Imam Mahdi (may Allah hasten his reappearance). Among other questions, he said to the Imam, &ldquoIn the year 1269 AH, when we went for the pilgrimage to the shrine of Imam Ali al-Ridha, we met a nomadic Arab who was a native of Najaf. We invited him for a meal and asked him his views regarding the reward of the love of Imam Ridha. He replied, &lsquoParadise&rsquo, and said, &lsquoFor the past 15 days, I have been from the wealth of Imam Ridha, do Munkir and Nakeer have the nerve to come near me? The food which I consumed from the table of Imam Ridha has turned into my flesh and blood.&rdquo He asked Imam Mahdi whether his claim was true. Imam replied, &ldquoYes, it is true. Imam Ridha himself will come and save him from the questioning in the grave. For verily, by Allah! My Grandfather is a Zamin (surety) Imam.&rdquo


Drive-by diagnosis

A group from the UK was also on the prize list, for testing whether pain experienced when driving over speed bumps can help diagnose appendicitis.

The idea started as a running joke among surgeons, but Helen Ashdown decided to test it out while working as a junior doctor at Stoke Mandeville Hospital in Aylesbury.

"It's quite a residential area, so it's a town that does have a lot of speed bumps," said Dr Ashdown, now a GP and a lecturer at the University of Oxford. "We noticed that quite a few of the patients who had appendicitis said how bad the journey to hospital had been."

Sure enough, in a formal study of 101 patients, 33 of 34 people who were diagnosed with appendicitis reported pain travelling over speed bumps.

"It's a test that has high sensitivity, so it's a good rule-out test," Dr Ashdown told BBC News. In other words, a patient who does not experience speed bump pain is very unlikely to have appendicitis. But such pain can also have other causes - so speed bumps make a poor "rule-in" test.

Nonetheless the work produced a paper in the British Medical Journal and, now, an Ig Nobel prize for diagnostic medicine.

"It came as a complete shock," Dr Ashdown said, but she is adjusting. "The more I find out about them, the more of an honour it seems to be to get one."


The Death Rattle

“The graves are full of ruined bones, of speechless death-rattles” (Pablo Neruda)

We suspected the patient wouldn’t survive off the ventilator. A blood clot had crawled up one of the vessels in the back of his brain, blocking blood flow to the area that controlled alertness. He would die from not being awake enough to cough.

The beat of the death rattle began when the breathing tube was removed and continued until life was done. It was a gurgling, crackling sound, like blowing air through a straw at the bottom of a cup of water. The average time between the onset of death rattles to death itself is 16 hours. For him, it was six.

The death rattle is a symptom of swallowing dysfunction. Normally, our tongue rises to the top of the mouth and propels saliva, liquid or food backward. The epiglottis, a flap in the throat, flops forward to protect the swallowed substance from entering the airway.

In the dying process, the symphony of swallowing becomes a cacophony of weak and mistimed movements. Sometimes the tongue propels saliva backward before the epiglottis has time to cover the airway. Other times, the tongue fails to push at all and saliva trickles down the airway to the lungs in a steady stream. The death rattle is the lungs’ attempt to breathe through a layer of saliva.

Despite the sound’s alarming roughness, it’s unlikely that the death rattle is painful. The presence of a death rattle doesn’t correlate with signs of respiratory distress.

As often happens in medicine, we treat based on intuition. To lessen the volume of the death rattle, we give medications that decrease saliva production. Sometimes, we are successful in silencing the rattle. More of the time, we placate our instinctive concern for a noise that probably sounds worse than it feels. Without hurting our patients, we treat the witnesses who will go on living.


Normal Bladder Habit

A person normally passes out about 2 to 4 pints (about 1 to 2 liters) of urine in a day. The number of times that most people urinate varies and is largely dependent on individual bladder habit. This can range from 3 to 7 times a day in most people. Sometimes urination is more frequent than normal for a person. Although it cannot be clearly defined by the number of times a person urinates, it is marked by passing a higher than normal volume of urine. This is usually around 6 pints (3 liters) or more of urine within a 24 hour period. It is also marked by waking at night to urinate (nocturia) and at times having an incomplete feeling or desire to urinate after having passed urine (vesical tenesmus).


10 Bodily Functions That Continue After Death

NOTE: If you’re viewing this post from a mobile device, or would simply like more information on each slide, please scroll below to see captions/descriptions for slideshow. This post is not for those with a weak stomach. We warned you… maybe you should read something about puppies?

What do we really know about what happens after death? Não muito. But we do know what happens to the physical human body.

Death and dying are an inevitable part of life, there is no escaping it.

When the heart stops beating and no blood can reach your brain, after about 10 seconds all brain activity ceases. That’s about the point when you’d be officially considered dead. Clinically, anyways.

Still, even after you are technically dead, there are certain bodily functions that continue for minutes, hours, days, and even weeks after.

You will not believe the kind of things a dead body is still capable of doing. Check out the 10 bodily functions that continue after death in the slideshow above and descriptions below.

Músculos
Rigor mortis causes muscle contraction among other unpleasant side-effects. Muscles tend to retain certain reflexes after death, which don’t involve the brain. Can cause spasming, twitching and even movements that looks as if they are still alive.

Hair & Nails
It’s a common misconception that once you die your hair and nails will continue to grow. Although it may appear as if a dead person’s hair or nails grew, what you’re seeing is actually the skin losing moisture and retracting. It’s not new hair or nail tissue being produced.

Vocalization
Would you be terrified if you thought someone was dead, only to walk out of the room and hear them letting out a sigh or groaning? We’d definitely be freaking out big time. Like a scene out of a horror movie, this bodily function is really common. Due to the build-up of gases and the contraction of muscles, the lungs often compress and the last remnants of air gets squeezed out of the mouth.

Erection & Ejaculation
A death erection (also named “angel lust”) is a postmortem erection that occurs when a man dies vertically or face-down. Yes, this is something that actually happens. And something we’d like to soon forget.

Brain Activity
Even if your heart stops beating and you stop breathing, the brain can technically stay alive for at least a few minutes longer. In those final moments, the brain is scrambling for nutrients and oxygen to stay alive. With the right drugs (and under the idea circumstances) the brain can stay alive for a few more days. Ideally, doctors would then have the chance to save your life, although this is not guaranteed.

Digestão
Just because you’re dead, that doesn’t mean the bacteria inside your gut dies with you. Nope. It stays alive and well, often eating through the lining of our intestines, making more of that putrid gas and exiting our corpse in a timely fashion.

Skin Growth
Skin cells can stay “alive” for days after death. Because these cells are located on the outside of your body, they are capable of taking oxygen in through osmosis.

Urination
The same part of our brain that regulates our heartbeat and breathing also is in control of peeing. That’s right, peeing is not a voluntary function. So, when our brain dies, our muscles relax and the urinary sphincter opens up, causing people to urinate after death.

Expelling Poo
The body tends to eliminate waste under stress. After a body dies, gas produced inside the body pushes anything remaining in the colon out. This can even occur hours after death. Sadly, it’s one of the last things we do in life.

Giving Birth
In rare cases, when women died while pregnant, sometimes gases built up inside their body and the fetus was expelled. Back in the day, the term “coffin birth” was coined before quick burials and proper embalming methods were utilized.


Man urinates next to PC Keith Palmer memorial during far right protest

A far right protester urinates on the memorial to PC Keith Palmer outside the Houses of Parliament. Photograph: Thabo Jaiyesimi/Alamy Live News/Alamy Live News.

A far right protester urinates on the memorial to PC Keith Palmer outside the Houses of Parliament. Photograph: Thabo Jaiyesimi/Alamy Live News/Alamy Live News.

Last modified on Sun 14 Jun 2020 10.23 BST

A man has provoked outrage after being pictured urinating next to a memorial to PC Keith Palmer, the officer who was stabbed to death during the Westminster Bridge terrorist attack in 2017.

The man was part of a thousand-strong gathering in Westminster on Saturday that descended into violent attacks on police officers, with many present members of far-right extremist groups.

The Conservative MP and defence select committee chairman, Tobias Ellwood, who desperately gave first aid to the dying police officer, tweeted asking for help in identifying the man, calling the image “abhorrent’’.

Of all the images to emerge over these few testing days I find this one of most abhorrent.

The memorial plaque was unveiled in February last year outside the Palace of Westminster as a lasting tribute to Palmer after he was killed defending Parliament from attack. Palmer was also posthumously awarded the George Medal for gallantry.

When the memorial was erected, the then Speaker John Bercow said: “PC Keith Palmer was nothing short of a hero in the way he ran towards danger to ensure the safety of us all on 22 March 2017. He paid the ultimate price for doing the job he loved – and we owe him a profound debt of gratitude for his bravery.”

Police officers at the unveiling of the in memorial for PC Keith Palmer, who was murdered in 2017. Photograph: Stefan Rousseau/PA

Quoting Ellwood’s tweet, the Labour MP and shadow home office minister Jess Phillips wrote on Twitter: “The man saying this was an actual soldier for our nation who ran towards danger to try to save Keith Palmer who also served to protect our country. The man in the picture claims to care for our country but he is just pissing on us all.”

The violent demonstration has attracted fierce criticism after football hooligans, veterans and far-right extremists, who claimed to have travelled into central London to “defend” Churchill’s statue in Parliament Square and the Cenotaph from a cancelled Black Lives Matter march, turned on the police stationed to protect those monuments, pelting them with bottles, cans and smoke bombs.

A press photographer is believed to have suffered a broken nose amid the rightwing violence and some journalists present, including the BBC’s Dominic Casciani, said media personnel were being threatened.

Throughout the afternoon there were reports of chants of “Eng-er-land”, heavy drinking and apparent Nazi salutes by some present.


“Zombie genes” increase activity in the brain after death

A striking new study has found gene expression can dramatically increase in some brain cells hours after a person dies. These “zombie genes” are primarily related to inflammatory activity and the researchers suggest scientists studying post-mortem brain tissue must take into account these significant changes.

We generally mark a person’s moment of death as when their heart stops beating. Many scientific studies investigating post-mortem tissue work on the assumption that everything stops when we die. However, a small but growing body of research is revealing plenty of cell activity and gene expression going on in the hours and days after a person’s death.

Fascinating recent research has discovered that a large volume of genes can switch on after an organism dies. But, much of this research has focused on animal tissue across a variety of organs. This new research focused specifically on human brain tissue and it arose out of some unusually discordant observations.

Jeffrey Loeb, corresponding author on the new research, is director of the UI Neurorepository at University of Illinois at Chicago, and his team manages a library of human brain tissue collected from consenting patients with neurological diseases.

The research team has the advantage of being able to analyze brain tissue incredibly quickly after collection. Looking at patterns of gene expression in fresh human brain tissue they noticed big differences between what they were seeing and published brain tissue gene expression data.

"We decided to run a simulated death experiment by looking at the expression of all human genes, at time points from 0 to 24 hours, from a large block of recently collected brain tissues, which were allowed to sit at room temperature to replicate the postmortem interval," explains Loeb.

The tissue Loeb and his team used in the new study came from patients with epilepsy undergoing surgery to reduce seizures. This allowed the researchers to investigate temporal changes to brain tissue gene expression from the moment of collection.

The majority of genes in the analyzed brain tissue didn’t change much over the 24-hour study period. But, a small volume of "zombie genes" actually increased activity in these post-mortem hours. These genes increasing in activity were directly linked with glial cells, a particular type of immune cell in the brain.

Loeb suggests it isn’t particularly surprising to see this kind of immune gene activity in the brain following death. After all, these cells respond directly to brain injury. But what is notable is the sheer volume of activity occurring in those hours after death. The study notes the patterns of gene expression peak around 12 hours after death but activity was observed at least 24 hours after tissue resection.

The big takeaway from this novel study is for researchers investigating human brain tissue. Loeb says these findings demand postmortem brain tissue studies take into account the significant changes that can occur in tissue after death, and researchers must try to study brain tissue closer to a person’s time of death.

"Our findings don't mean that we should throw away human tissue research programs, it just means that researchers need to take into account these genetic and cellular changes, and reduce the post-mortem interval as much as possible to reduce the magnitude of these changes," says Loeb. "The good news from our findings is that we now know which genes and cell types are stable, which degrade, and which increase over time so that results from postmortem brain studies can be better understood."


Assista o vídeo: Fire-breathing did not fail - GIVE LIQUID (Agosto 2022).